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归吗？不愧是一种高尚的信仰，与我汉家的黄老之道殊途同归，都与
向善。”
李重润又看到了《阿维斯塔》中亚斯纳的第十二章第四条中的：“我希望那些有家园的，那些和他们的牲畜一起生活在土地上的，有行动和居住以及建立家庭的自由。”他还学了《千条判决书》中的条文，里面提到了
可以自由选择接受或者不接受父兄安排的结婚，不结婚也可以同居，
也有继承财产的权利，只不过少于男，男可以定正式婚姻，也可以有临时婚姻或者同居。他不由得想到：“我们汉先祖不也有过这样开放的时代吗？《列子.汤问》里就记载着上古先民是‘男杂游,不媒不聘’的，《诗经》中的《郑风·溱洧》也提到了周代在上巳节时，男自由恋
结合的事
，可惜独尊儒术以后礼法的限制打压破坏了这些，我要好好学习伊朗的优秀文化法律，让汉男间也可以尽自由的相恋生活！”
之后李重润读到了《众王之书》的内容，伊朗可以自由工作，亦可以出将入相，乃至为王亦有不少，且许多功绩杰出！波斯的居鲁士
锐的万不死军首领是将潘蒂亚，征讨米底、吕底亚、巴比伦诸国时屡战屡胜。薛西斯一世的皇后以斯帖治国有方，阿尔塔杜赫特作为帕提亚的财政部长理财富国，沙普尔一世的妻子阿扎杜赫特作为皇后亲自领军击败罗马大军，卡瓦德一世的儿帕林作为法官审判公正。萨珊最后亦有两位皇，阿扎米杜赫特与布兰，特别是布兰皇，曾领军击败过突厥和罗马，还平息了内战。最为杰出的将阿普拉尼克，在桥
之战更是歼灭了七千阿拉伯大军。
读到这些李重润不禁想到：“想不到伊朗竟如此自由，才德俱全者甚多！我汉古时亦有贤德有能之子，本朝有太穆皇后窦氏、平阳昭公主李秀宁、文德皇后长孙氏，古时有嫘祖、
好、窦漪房、阴丽华、邓绥等，乃至高宗皇帝在时，皇祖母作为皇后亦辅佐高宗皇帝治国有方，只可惜后来老来昏庸，有辱一世英名！要是没有独尊儒术后那么多礼教束缚，乃至能正式保障地位，我汉家子亦能有更大成就！
后定当有所努力改变！”
接着李重润读到了《众王之书》中，记载到波斯万王之王居鲁士击败巴比伦后，在圆柱上所刻铭文，铭文中写到了居鲁士的命令，要求尊重自由信仰与生活，维护和增修利于民众生活的设施，释放所有俘虏和巴比伦所占之全部
隶。李重润想到：“不愧是一代贤君，伊朗有此等君王治理有方，方可兴盛千年，民众幸福富足，着实值得我等学习！”
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