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争高下。”
静雯不禁说：“倘若没有效用便不会流传至今，但说它有效用未免令
难以置信，相对来说设计这类
神武器，总好过设计核武或原子弹什么的，起码前者杀的是敌兵，后者杀的是老百姓，所以说国家文明的进步，真不知是好事还是坏事。”
原来巫术的咒语，能够演化成一种武器，就像也篷手上的丧尸和腐尸般，我接着继续追问说：“玛利艮又是什么一回事？为何唯独它摆在地面供奉，而不排在一起呢？”
乌苏说：“哈哈！这就是为何降
术至今仍有无数追求的原因。”
卿仪问说：“何解？”
乌苏答说：“很多到寺庙祈求平安增福，但没有会求神佛保佑酒色财气，所以只能找降师帮助，祈求这些方面能得到护佑。自坤聘将军死后，战争不再是主要的正事，后世的对拍艮和益艮不再眷恋，但降师也不可能把此二咒作废，唯有注
酒色财气的咒语，但用在拍艮、益艮身上又难以令信服，因此玛利艮就诞生了，为了加强说其服力，改以地面供奉之法，增加其存在的力量和可能
。”
我不解的问说：“改变供奉方法，便能增强说服力和可能，那对拍艮、益艮也没有帮助呀？”
乌苏喝了杯酒说：“不！当降师唯一的条件是智慧要高，方能创造更多的经咒，所以降师很明白信众需要什么，以及如何要他们
信不疑，好比我的门面摆出来，没有会相信我不懂降术，玛利艮上不了神坛，信徒就会联想到必是坏事做尽，这点恰好迎合他们的心意，再者，聪明的降师将拍益玛三艮，说成是三兄弟，供奉三艮可增加成功率，只要信众对一艮感兴趣，自会请三个回去。”
静雯佩服的说：“降师何止智慧这个唯一条件，还要有心理学基础才能站得住脚。”
静宜笑着说：“姐姐，你说得没错，乌苏虽不是降师，但肯定是心理学家，要不然这里的，怎会对他又跪又拜，难怪佛陀会说众生皆愚昧。”
乌苏说：“对！谈起佛陀，忘了说一件事，有盛传拍艮是佛陀的化身，很多对此都信不疑，当时我就在想劝戒贪嗔痴的佛陀，又怎会化身成为杀的拍艮，但那些并非不懂佛理，只是智慧全被酒色财气所蒙蔽，踏进佛寺是一个，踏进降师屋里时又是另一个，我就是根据世这点贪念，而坐拥家财万贯的。”
静宜摇叹气的说：“你们评评理，乌苏至今仍为他欺世盗名、诈财谋夺一事沾沾自喜，这世界还有公理吗？
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