第二章 老头陀空张皮布袋 小居士受坐肉蒲团

说话元朝至和年间，括苍山中有一个陀，法名正一，道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只因带善根，当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化，见了鬟抱在手中，似啼非啼似笑非笑。僧听之说他念的是《楞严大藏真经》，此子乃高僧转世。就回他父母乞为弟子。父母以为妖言，不信。大来教他读书，过目成诵。但功名之事非其所愿，屡次弃儒学佛，被父母痛惩而止。不得已出来应试，垂髫就泮，泮就帮补。及至父母亡后，他待二年服阙，将万金家产尽散与族。自己缝一个大皮袋，盛了木鱼经藏等物，落去发，竟山修行。知道者称为孤峰长老，不知道的只叫他做皮布袋和尚。与众僧不同，不但酒邪之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中也有三戒。那三戒是：不募缘，不讲经，不住名山。问他为什么不募缘，他道：“学佛之事大抵要从苦行门。须劳其筋骨，饿其体肤，使饥寒之虑迫。饥寒之虑迫则欲之念不生，欲之念不生则秽浊去，清静来。久之自然成佛。若还不耕而食，不织而衣，终靠着施主拿来供养。腹饱则思闲步，体暖则爰安眠。闲步而见可欲，安眠即成梦想。无论学佛不成，种种地狱之事不求而自至矣。我所以自食其力，戒不募缘。”问他为什么不讲经，他道：“经忏上的言语是佛菩萨说出来的，除非是佛菩萨才解得出。其余俗讲经，尤如痴说梦。昔陶渊明读书不求甚解。夫以中国之读中国之书，尚且不敢求甚解，况以中国之读外国之书，而再妄加翻译乎？我不敢求为菩萨之功臣，但免为佛菩萨之罪而已。以此知愚守拙，戒不讲经。”又问何不住名山，他道：“修行之须要不见可欲，使心不。天下可欲之事不独声色货利。就是适体之清风，娱之皎月，悦耳之禽鸟，可之薇蕨，一切可可恋者皆是可欲。一居胜地，便有山灵水怪引我寻诗，月姊风姨搅定，所以如名山读书者学业不成，如名山学道者名根难净。况且哪一处名山没有烧香的子随喜的仕官？月明翠柳之事乃前车也。我所以撇了名刹来住荒山，不过要使耳目之前无可沽滞的意思。”问者服其言，以为从古高僧所未发。他因有此三戒，不求名而名彰。远近之发心皈依者甚众，他却不肯轻收第子，要察他果有善根绝无尘念者，方才剃度。略有一毫信不过，便拒绝不收。所以出家多年，徒弟甚少，独自一个在山涧之旁构几间第屋，耕田而食，吸泉而饮。

一，秋风萧瑟，木脱虫吟。和尚清晨起来，扫了门前落叶